Berita

MENILIK KONSEP PENDIDIKAN DAN ILMU PENGETAHUAN DALAM PERSPEKTIF IBNU KHALDUN Pendidikan pada dasarnya adalah proses untuk menghasilkan sesuatu yang dapat mengarahkan kepada pengembangan sumber daya manusia yang berkualitas tinggi dan mempunyai disiplin tinggi. Pendidikan bertujuan memberikan peluang untuk memiliki ilmu, dan berbagai keahlian. Di pihak lain pendidikan tidak boleh mengabaikan tugasnya untuk membangun diri pribadinya sebagai pemegang eksistensi manusia. Namun seperti yang kita ketahui bahwa disintegrasi wawasan ilmu yang berkembang sekarang, pada dasarnya mengandung asumsi-asumsi yang bersifat sekuler. Oleh karena itu, jalan yang harus ditempuh adalah mengembalikan wawasan ilmu kepada kesatuan ilmu dan agama yang tak terpecah. Warisan yang kiranya patut diaplikasika...

"Andik santreh settong kakeh morok, duwek, morok, tak andik sakaleh morok kaluarganah, anak-bininah" (Punya santri satu atau dua orang kamu harus ngajar, kalaupun tidak punya, kamu harus tetap ngajar keluargamu, anak dan istrimu) Seiring perkembangan zaman, tidak dapat dipungkiri bahwa tidak sedikit lembaga-lembaga pendidikan Islam seperti madrasah yang perlahan ditinggal oleh muridnya. Menjauhnya murid dari lembaga tersebut bisa disebabkan oleh berbagai faktor dan alasan. Sebagian ada yang berpendapat bahwa hal tersebut disebabkan oleh hadirnya pendidikan formal yang kurikulumnya sangat padat sehingga menyebabkan peserta didik merasa lelah dan rela meninggalkan pendidikan madrasahnya. Dan sebagaian yang lain tidaklah berpendapat demikian. Pembacaan Al-Quran Kendati demika...

Kajian Fiqih Pada edisi kali ini, pembahasan kajian fikih masih dalam tema yang sama, seperti edisi sebelumnya yang membahas seputar nafkah sesuai urutan kewajibannya. Sebelumnya telah dibahas nafkah untuk diri sendiri dan nafkah untuk istri. Ulasan kali ini akan membahas tentang nafkah yang disebabkan hubungan kekerabatan. Mengenai siapa saja kerabat yang wajib diberi nafkah, para ulama berpeda pendapat. Dalam hal ini, Madzhab Syafi’i berpendapat kerabat yang wajib dinafkahi hanya terbatas pada jalur orang tua sampai ke atasnya (orang tuanya orang tua dan seterusnya) dan jalur anak sampai ke bawahnya (anaknya anak dan seterusnya). Sementara Madzhab Maliki hanya terbatas pada jalur orang tua dan anak saja tanpa mencakup orang tuanya orang tua dan anaknya anak. Adapun dalam Madzhab H...

SANTRI Apa itu dakwah ?                 Dakwah secara bahasa dari kata-kata Da’aa Yad’uu yang artinya itu memanggil. Jadi kalau kita lihat dari sisi bahasa, yang dinamakan dengan dakwah itu mutlaqud da’wah, mutlaknya memanggil siapa saja dan dengan cara apa saja. Sedangkan dakwah secara istilah adalah memanggil serta mengajak orang lain untuk mengikuti jalan yang benar, mengikuti jalan Alloh sesuai dengan syariat-syariat yang telah diajarkan Rosululloh, itu sekilas tentang dakwah. Jenis dakwah ada berapa ?                 Kalau yang anda maksud adalah metode dakwahnya, dalam al-Qur’an itu disampaikan “Ud’u ila sabili robbik bil h...

Teknologi Perkembangan teknologi sangat pesat, yang mengubah seluruh aspek kehidupan termasuk cara pandang masyarakat terhadap pesantren. Secara tidak langsung pesantren dihadapkan pada dua pilihan, ia harus menampakkan “wajah baru” sebagai respon atas kenyataan yang terjadi, atau tetap dengan keadaannya yang mempertahankan sisi tradisional, khas dan unik. Bukan tidak mungkin pesantren harus berganti wajah karena itu adalah keharusan. Dimana, pesantren adalah lembaga pendidikan yang bertujuan mendidik dan menggembleng para santri, salah satunya dengan menjadikannya juru dakwah agama bagi kalangan masyarakat luas.Tujuan tersebut tentu harus bersinergi dengan cara yang mestinya dilakukan pesantren dalam mempersiapkan santri kelak setelah kembali ke masyarakat. Sedangkan pada sisi yang la...

Dakwah Seorang pakar antropologi berkebangsaan Amerika, Clifford James Geertz, setelah banyak melakukan penelitian di Indonesia dan Maroko terkait dengan agama, ekonomi, struktur politik, kehidupan desa dan keluarga, akhirnya sampailah pada sebuah kesimpulan tentang masyarakat Indonesia yang multikultural berupa pemetaan komunitas yang secara sosiologis dibagi ke dalam tiga varian, yakni priayi, santri, dan abangan. Kelompok pertama, yakni priayi, secara sosiologis diposisikan sebagai kornunitas yang memiliki status sosial yang Iebih tinggi ketimbang yang Iain dengan berbagai karakternya yang spesifik Kelompok ini diasosiasikan sebagai kelompok ningrat yang dekat kekuasaan, terutama di era sebelum dan awal kemerdekaan Sedangkan yang kedua, kelompok santri yang lekat dengan persepsi ...